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多元所今年滿十週年囉！本期編輯小組很榮幸地邀請到85級第一屆校友─黃東秋學長，來分享他的文章著作─「 社區多語言共生關係之營造：美言巧語 」。學長自 英國雷汀大學閱讀與語言資訊中心取得博士學位 ，目前任教於東華大學民族語言傳播學系，其主要研究專長在語言學、 多元語言理論專題、多元語言教室的教與學、 南島語言學 及 語言文化認知等方面，文章如下

「 社區多語言共生關係之營造：美言巧語 」文章摘要： 文化遺產?既是記錄社會經濟發展變化的基本參照點，又是促進這種發展變化的有效手段，更是未來文化發展的寶貴財富和重要基礎（何耀華 , 2002）。 臺灣各族群 傳統語言文化的『巧』與『妙』彰顯出了 臺灣擁有多族群、多語言、多文化、多智慧的社會。這樣豐富的語言文化?業源自於過去 幾個世紀以來，臺灣接納了許多不同民族，也融彙了許多的語言文化；不同族群的文化不斷地交融、競爭和相互影響，使得整個臺灣社會涵蓋了更趨豐富且更?多采多姿的文化內涵 。•••詳全文

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很高興能在多元所十週年時邀請到研三靜宜學姊的 一份報告，學姊的論是針對所上 85 年至 90 年多元所所碩士論文所做的分析並最後分析其各界對於多元文化的看法。

國立花蓮師範學院多元文化教育研究所成立於西元 1996年，為國內第一所掛名以研究多元文化教育之高等教育機構。分類該所自85級到90級碩士論文或許可窺見多元所之走向變化。另外，在分類完多元所歷年碩士論文後，再進一步分析國內學者對於多元文化教育/多元文化論述的討論。整合這兩大部分的討論與研究，反思台灣近10年來對於多元文化教育/多元文化論述的累積與侷限。•••詳全文

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名詞釋意─社會階層 (Social Stratification) V.S 社會階級 (Social class)

在社會學中我們常見到『階級 . 』與『階層』等字眼的出現，然而對於這兩個名詞我們又了解多少呢 ? 以下便針對此兩個名詞做一些解釋。 •••詳全文

族群性的堅持 :探究與教學指引

THE PERSISTENCE OF ETHNICITY ： RESEARCH AND TEACHING IMPLICATIONS.

老師應該承認在教室裡學生有不同的學習，認知與誘導模式。當一些特徵是與特殊族群與社會階級團體相關時，這些特徵透過所有學生人口傳遞。這也意味老師應該用特殊的教學方式與內容吸引不同的學生，概念是可以透過不同的策略被教導的，因此學生會跟她們的學習方式有關係，也會與誰具有分析能力誰有學習機會平等有關。教師也要從不同的族群團體中選取教學內容，讓來自不同文化的學生可以看見他們在課程中的想像，當老師在他們的教室中對所有文化多樣性感到敏感，教育平等將會存在於所有的學生當中。•••詳全文

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所學會 》 pizza talk- open我的研究之旅

本次 pizza talk主題─「open我的研究之旅」，由研一、研二以及博班的學生齊聚一堂，學長姐們分享找指導教授的經驗談，盼能給予即將面臨指導教授選擇的研一的學弟妹們一些建議。在享用美食佳餚的愉快氣氛中，展開一場尋找老闆的旅程，亦開啟彼此的研究之旅… 綜合學弟妹們提出的幾個疑惑，包括選老闆的時間程序、每位老師所收的學生是否有人數限制、如何找非所上的老師當指導教授及需要什麼程序、自己的研究主題是否最好是老師專長的領域、所上三位老師的研究領域為何、指導學生的風格、 meeting的情形及注意事項•••詳全文

讀書會 》 Apple讀書會

本學期由研三莊靜宜學姊所召集的Apple讀書會，其成立宗旨是希望透過讀書會， 細讀 Apple的文章， 對於教育與意識形態有多一點的理解， 預定成果在於，透過來回細讀，同時增進英文能力與對文本的理解，並至少在這學期讀完 The politics of the textbook此篇原文。•••詳細計畫表

榮譽榜 》賀！本所學生參與「反性別暴力- 視覺影像創作大賽」 榮獲佳作及入圍

指導老師：蕭昭君老師；多元所參與學生：鄭郁筠 孫吉成 蘇桂華 陳景堂

活動網頁暨作品欣賞 http://www.moi.gov.tw/event/Chinese/Page_7.asp

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多元文化教育學 》 1.學校教育的深層意義 /黃武雄

在教改的過程中，教育的目的已逐漸被淡化，要去思考： 一、「 What shell they be ？」他們應該成為什麼？ 二、「 What to be taught ？ 」什麼東西應該去教 / 該教什麼？ 三、「 How to teach ？」如何教？ 學校的功能要加以解構，勿把各門知識加諸於孩子身上。學校的功能在於發展孩子的抽象能力，打開孩子們的世界。此抽象能力的培養，是教育成功的關鍵.......而學習者的主體經驗常被忽略•••詳全文

多元文化教育學 》2.教育改革的現實 /黃武雄

鑒於教改的路上的岐異，來此最主要的目的係希望能激起諸位對教育的想像… 六零年代，在美國唸大學時思想受啟蒙，呼吸美國自由的空氣，開始反思台灣的不自由、政治壓迫，並不斷思索人的被壓迫、不平等問題，回國後，展開農村調查計畫。 1974 年數學教育改進運動，開始實驗教材的試教工作，該年代教師幾乎沒有自主性，政治干預教育的現象極明顯•••詳全文

學術研究 》 如果讓我重作一次研究生

此系列最主要的目的是為了要讓同學聽聽不同年代、不同領域的人的一些想法。 我想同學們所面臨的問題都一樣，因此很希望聽到同學們最後所問的問題，來看看我們那時怎麼面對，現在你們又怎麼面對，人生就是來做一個功課 — 每一個人的都不同 . 偷看別人的是沒有用的。 這題目對我來說有點難 .. 因為我不可能重做研究生，因為人不可能會有兩種人生。•••詳全文

弱勢關懷 》 台灣弱勢學生的大學教育機會

為什麼要關懷弱勢學生的教育機會 ？ • 從人道及社會正義的觀點來看，政府應當正面地、積極地輔助弱勢兒童及青年學子。 • 從個人的角度來看，是否能夠接受良好教育影響個人發展甚大。教育是開展個人潛力、改變或提升個人社經地位（翻身）的最佳途徑。 • 從整體社會福利來看，若教育機會不平均，則很難達到「人盡其才」之理想，減低了整體社會的知識與創新能量，損失的將會是社會而不僅僅是個人。 •••詳全文

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所內演講

4.13 原住民文化與現代適應 / 許木柱

4.20 如果讓我重作一次研究生 / 張春興

4.28 成人教育與社區大學──兼論大學通識教育 / 黃武雄

4.28 如果讓我重作一次研究生 / 俞懿嫻

5.2 婢妾敘事．性／別政治 / 丁乃非

所外

4/22~23 第五屆「意識、權力與教育─批判教育學理論與台灣教育」研討會

8.29~9.1 第三屆人類學營

2006 民族誌影展巡演暨研習營

朱台翔2006巡迴演講-教出會思考的小孩

徵稿 2006年台灣社會學會年會暨國科會專題研究成果發表會─ 走出典範：五十年的台灣社會學

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